憶情小鰲坑

　　一直很想去一個小山村，不為走親，不為看風景，為的是看看這個村怎么走，為的是僅僅看上一眼，體驗當年父母親生活的艱辛。這就是小鰲坑村，萬年山深處一座并不起眼的偏僻村莊。

　　從地藏寺出發(fā)去小鰲坑村，要行十里的彎多路窄的山路，好在山路都是水泥澆的，有的路段還在懸崖峭壁上通過，雖有驚但無險。同行的陳逢綱同志，曾在萬年山工作過二年，對這里很熟悉，說這條公路是白鶴鎮(zhèn)最后一條村村通公路，建于2012年，號稱白鶴鎮(zhèn)的“天路”。天路者，一是言其高，這里海拔達700多米；二是言其險，都是崇山峻嶺、層巒疊嶂。在昔日，這里是個封閉的世界，去白鶴鎮(zhèn)區(qū)，要走四十里山路；去城里，則更遠。同樣，外面的人除非生活所迫，必須來或者需要走親訪友以外，誰都不愿意涉足到深山冷岙中。當年我的父母親，就是為生活所迫，多次來到這里砍柴。

　　記得我小時候，老家周圍的山光禿禿的，由于大村人多，大部分家庭都是長年缺柴火燒飯，沒辦法，只能到外面很遠的地方砍柴。萬年山的許多村落，人少但山高林茂柴盛，自然成為我村村民前往砍柴的首選之地。小鰲坑，就是那時經(jīng)常掛在他們嘴邊的一個地名。每年過年前的一個月時間里，家里總要準備一些過年柴，父母親、大哥和幾個村里人一起，吃過早飯，帶上麥餅，從家里出發(fā)，登上高高的天柱坑嶺，過單家頭、塘頭殿，再經(jīng)過大風闕，下鰲坑嶺走到小鰲坑村，行程足足四十多里，而且全是崎嶇山路。去時單手走路已很疲累，但回來時，肩挑百來斤柴，又要走同樣多的山路才能到家，真是艱辛??！我的父母親就是以這樣勤勞的雙手，撫育了我七個兄弟姐妹。

　　回憶之間，車停小鰲坑村大會堂前。大會堂前有幢九間三層樓的磚混結(jié)構(gòu)集體屋，據(jù)說建于上個世紀七十年代。在一個偏僻貧窮的山村里，四十年前就建有這樣氣派的集體屋，令人咋舌。我看了一下小鰲坑的村容村貌，村里的房屋都是沿山而建，自低到高，錯落有致。一條坑溝，窄窄的，水量較大，從山上流下，穿村而過，流到村外，最后注入新昌的長詔水庫，這條坑就叫“小鰲坑”，無疑村因坑名。這是白鶴鎮(zhèn)最北的一個行政村，北面三五里路就是新昌縣的黃沙坑村和東家坑村。小鰲坑村分上坑和下坑兩處地方，人口最多時有五百人左右，但現(xiàn)在村里平時只有四、五十個老人孩子留下，年紀輕的都外出打工掙錢去了，整個村莊顯得格外寧靜，只有“嘩嘩”的坑水流淌聲音傳來，讓人恍如置身于世外桃源。

　　陳逢綱說這里有一寶，就是紅豆杉樹值得一看。這對我來說真是意外收獲，因為我向來喜歡看古樹。據(jù)說小鰲坑村有大小五棵紅豆杉，其中兩棵樹齡起碼在五百年以上。這兩棵紅豆杉各有特色，大會堂邊上這一棵軀干挺拔，一個人剛好能合抱過來；另一棵長在下坑的泉溪保廟石頭墻內(nèi)，老干虬枝，樹枝從旁斜出，極具形態(tài)之美，它與古廟、小溪互相輝映，構(gòu)成了一幅絕妙的風景畫。

　　在下坑，看到幾個老農(nóng)在田里種土豆，我上前打聽情況，其中有個人說他有親戚在我村里，后來一說，他居然還認識我家大哥，說我大哥當年跟我父母親來這里砍過柴，到他家里也坐過喝過茶，這讓我倍感親切。從他的口里，結(jié)合自己的觀察，我認為這里的發(fā)展前景還是可觀的，一是這里有7000多畝林地，其中毛竹山就有3000畝，現(xiàn)在公路修通了，林業(yè)資源可得以合理開發(fā)并外運；二是此地有保存完好的古道，距地藏寺僅5里路，距萬年寺也不過10里路，可依仗兩大名寺提高自身的知名度；三是環(huán)境清幽，隔絕塵囂，古樸的原始村落適合市民來此休閑旅游；四是這屆村兩委干部比較齊心，干部想做事會做事，這是個非常有利的條件。還有……懷著對小鰲坑村那分感情，我很想把自己的想法告訴村主任和書記，讓他們知道，小鰲坑是個好地方，這里的綠水青山就是金山銀山。

　　別了小鰲坑，我下次還想來的地方。

　　感悟通玄寺

　　在天臺眾多古剎中，實事求是說，通玄寺的知曉度并不是很高，去年看到梁立新先生手上有份宣傳通玄寺的小冊子，我才第一次知道離萬年寺不遠，在巖頭墩的地方，還有這么一所寺院。當時，我就想找個機會去看看。“通玄”者，通曉玄妙之理也，有詩句云“性空長入定，心悟自通玄”，這個詞一般用于道家比較多，比如“通玄真人”、《通玄真經(jīng)》等，怎么佛教寺院也用上道家符號的名稱？我有點好奇。

　　這次游萬年山后，傍晚去石梁鎮(zhèn)時，想起謁訪通玄寺正好順路。此時，天剛好下著小雨，在杏花煙雨中能夠感受一番古剎的氣息，也正是時候，我喜歡這樣的意境。

　　通玄寺原名“凈名院”，據(jù)《天臺山方外志》記載：“凈名院在縣北五十里十一都，舊名通玄定慧，周顯德四年建，蓋僧德韶第一道場，宋大中祥符元年改額，今廢。”這里講的“僧德韶”，即吳越國的德韶國師，他是佛教法眼宗二祖，號稱“智者再來”，絕對算得上中國佛教史上的重量級人物，而通玄寺正是他在天臺山創(chuàng)立的十三個道場中第一個道場，真可謂苗紅根正，是“長子”。當然它也是正兒八經(jīng)的千年古剎，在歷史長河中曾經(jīng)輝煌過很長一段時間。原有山林上千畝，耕地、茶園數(shù)百畝，梵宇層疊、樓閣高廣，靈氣所鐘，盛時住僧五百余單，開悟證道者不可勝數(shù)，中間也出過幾位大師級的禪師，如明末的密云圓悟禪師，清朝的獨朗行日禪師等。但同樣，在歷史的風雨中，通玄寺在輝煌后也走向了衰敗，又在衰敗中重建，在重建后荒廢，甚至湮沒于山野之中不為人知。

　　1980年，一位來自舟山岱山的僧人尋訪到這里，見通玄寺殿宇倒塌殆盡，當?shù)卮迕褡鳛榕Ｅ锸褂?，滿地污穢，慘不忍睹，不禁心酸神傷，同時，一種重振道場的使命感和力量也讓他熱血沸騰，他就是前任住持、今年已經(jīng)七十九高齡的凈昌長老。聽說這里有個小故事，講的是：凈昌法師開始住在通玄寺時，有一次吃了菜油，里面可能有老鼠藥什么的，肚子痛得難受，住院28天，有一天夜里夢見韋陀菩薩托夢給他，讓他回通玄寺去住，他回去后，第二天病就好了。從此他堅定了自己的信仰，發(fā)愿重建寺院。有緣得很，我們到達寺院時，凈昌法師剛好在寺里。他看上去身材瘦小，但和藹慈祥，臉上始終掛著微笑，一看就是個道行深厚的長者?，F(xiàn)在的寺院，別看它規(guī)模很小，僅三間供奉觀音菩薩和韋陀菩薩的老大殿，但這三間老大殿卻是凈昌法師三十多年來自己種菜并擔到五、六十里遠的縣城賣來的小錢，加上他到舟山化緣來的5萬元，自己挑土，一磚一瓦建起來的。同時，對寺后的荒山進行種樹綠化，現(xiàn)在已是滿目青山……這一切的含辛茹苦，實非常人所能體會。這種信仰，這種精神，深深地感染了我們。

　　禪房的墻壁上貼著一幅人物畫，畫的正是通玄寺的第一代祖師德韶國師，右上方幾行字，“通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山”。我這時才恍然大悟，很早就知道這句千古著名的禪偈是德韶國師所講，但今日在此看到，猶如久別的老朋友相見，不禁內(nèi)心歡喜。這是德韶國師當年師從江西臨川法眼文益大師時說的一句偈語，法眼大師聞聽，當即肯贊：“即此一偈，可起吾宗。”從此奠定了德韶國師的法眼宗地位。

　　如果說，德韶國師在天臺山創(chuàng)立了十三座道場，是對佛國天臺重大貢獻的話，那么，他更大的貢獻還在于他和天臺山螺溪傳教院的羲寂大師一起，促成當時的吳越國國王同意，遣使前往新羅、日本繕寫天臺智者大師之遺著，完備之后帶回國內(nèi)，重新豐富了佛經(jīng)典藏，此舉在中國佛教史上意義非常重大。

　　站在德韶國師的畫像前，我反復吟詠這句偈語，若有所悟，但還是不甚了了。對于佛家來說，修行到了通向玄妙頂峰的禪境，你就不會追逐色相，不會被物質(zhì)利欲蒙住自己的雙眼；做到法在心中，佛在心中，自然佛性清凈，看世界萬物都如眼前的青山綠水一樣清潔無塵。但對于我們普通人來說，要學會放下，隨緣，活在當下，熱愛生活，享受生活，那么滿目青山、隨時隨地皆是快樂自在?！坝钪婕次嵝?，吾心即宇宙”，境由心生，你心光明，世界光明；你心暗淡，世界暗淡；你心迷失，世界因之迷失。德韶國師就不用說了，站在旁邊陪我們參觀的凈昌法師肯定是個快樂自在的人，因為他有信仰，堅守自己的精神家園不動搖，心與世界融為一體了。

　　燃燈者，沿著前輩的路繼續(xù)前行。2013年6月，允源法師被凈昌老和尚的精神感動，來到通玄寺，愿意接過重建通玄寺的重任。他發(fā)動社會人士積極籌集資金。目前，寺院總體設(shè)計完成，天王殿落成。2014年10月25日，通玄寺在天臺和諧園舉行了雅集音樂茶會活動。10月26日，通玄寶殿奠基典禮隆重召開，高僧大德、各級領(lǐng)導、社會賢達人士云集慶賀。今年，允源法師計劃重建廂房和禪堂?？梢韵胍?，幾年以后，一座唐宋建筑風格的千年古剎，一處現(xiàn)代禪修和養(yǎng)生的凈土，一所法眼宗的重要道場將出現(xiàn)在世人面前。

　　佛道和諧，滿目青山，“通玄寺”的字面意義也正在于此吧。走出通玄寺，煙雨朦朧，我心釋然。